Журнал женского здоровья, проблем и ухода

Обладают ли технологии потенциалом для изменения гендерных отношений? Взгляд на социальную конструкцию бесплодия в Индии

Махапатро Мирамбика

Предыстория: Способность женщины делать самостоятельный репродуктивный выбор дает женщинам полномочия, поскольку она дает им возможность стать матерью, не вступая в брак, и предоставляет им выбор возраста, чтобы стать матерью, расширяя их барьер беременности в социокультурных диктатах индийского общества. Сознательно или нет, общество посредством ритуалов и преданий затем начинает играть активную роль в актуализации ожидаемого образа девочки; ожиданий, которые включают продолжение девочкой ее патриархальной линии, с неизменным акцентом на рождение ребенка мужского пола. За этим следует цикл уязвимости, и женщина, как считается, растет семимильными шагами, если она не может забеременеть. Однако вспомогательные репродуктивные технологии (ВРТ) изменили социальные последствия и разделяют совместное бремя бесплодия, а также фертильности. Цель: В статье предпринята попытка проанализировать социальную конструкцию бесплодия как интерфейс между существующей государственной политикой, медицинской практикой и восприятием людей. Методы: Статья подготовлена ​​на основе вторичной литературы. Усваивая базовую социальную модель, взгляд на социальную конструкцию бесплодия как на посредника между воспринимаемым риском, социальным бременем и результатами фертильности, установленными посредством неформального общения людей, которые испытали это, и их сверстников в индийском культурном контексте. Результаты: ВРТ является важным гендерным вмешательством, поэтому удовлетворяет скорее социальную психологическую потребность, чем просто биологическую. В то время как естественная социальная конструкция защищает способность мужчины к воспроизводству, ВРТ обладает способностью определять и интернализовать репродуктивный недостаток мужчины, еще больше подтверждая положение женщины в семье и разрушая столетия жестких убеждений. Женские идентичности успешно определяются за пределами воспроизводства, но материнство остается центральным для статуса женщины, как в культурном плане, так и в качестве объекта политики. Недавняя государственная политика, связанная с лечением бесплодия, направлена ​​на инклюзивность. В то время как изменение общественного мышления помогает повысить самоуважение женщины, научное вмешательство постоянно ведет переговоры об этике между производством и производительностью.